منتدي الرياضة الليبية http://www.sportslibya1.com منتدي رياضي ليبي يهتم بالرياضة الليبية والعالمية ar-sa Sun, 19 May 2013 12:51:05 GMT vBulletin 60 http://www.sportslibya1.com/freelibya1/misc/rss.jpg منتدي الرياضة الليبية http://www.sportslibya1.com عودة بعد طول غياب http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11590&goto=newpost Thu, 16 May 2013 10:49:53 GMT السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته الاخوة الاعزاء في منتدي الرياضة الليبية حياكم الله جميعا عدنا والعود احمد بعد طول غياب قامت الثورة ورحل عنا... السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
الاخوة الاعزاء في منتدي الرياضة الليبية
حياكم الله جميعا عدنا والعود احمد بعد طول غياب
قامت الثورة ورحل عنا الشهداء نسأل الله ان يتقبلهم جميعا
ويشفي جرحانا وبجعل ليبيا بلدا امنا وسائر بلاد المسلمين

احييكم بكل التحايا ولكم مني كل الشكر والتقدير
اخوكم / طوير الدرنيسي ]]> ملتقي دارنس طوير الدرنيسي http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11590 فاكهه محرمه ومع ذلك ناكلها http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11578&goto=newpost Sun, 05 May 2013 16:23:18 GMT :49::53::079: فاكهة حرمها الإسلام .. إنها تلك الفاكهة التي أحبها الناس بشراهة في زماننا هذا،{*}وتفنوا... :49::53::079:

فاكهة حرمها الإسلام .. إنها تلك الفاكهة التي أحبها الناس بشراهة في زماننا هذا،{*}وتفنوا في أكلها في كل وقت وحين...في كل مكان وكل مجال...{*}إنها الفاكهة التي أصبحت تسلي الناس في أوقات فراغهم، فضلا عن ساعات عملهم...{*}إنها الفاكهة التي يأكلها الغني والفقير...{*}إنها الفاكهة التي حرمها الله في كتابه الكريم ووصف آكلها بأبشع صفة ...ونهانا الحبيب عن أكلها... لعلكم اخواتي واخواني عرفتموها .....{*}إنها الغيبة{*}نعتها الحسن البصري ب " فاكهة النساء " وما أحسبها تقتصر على النساء فقط، فقد أصبحت فاكهة للكل .. رجالا كانوا أم نساء .{*}نعم تتضح أكثر عند النساء .. ولكنها موجودة عند الرجال أيضا ..فهل آن الآوان كي نحرم علي أنفسنا هذه الفاكهة .. ؟؟ {*}تعالوا نشغل أنفسنا بذكر الله بدلا من الخوض في أعراض هذه وهذا ويكفي أن الله قال فيها: " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "{*}قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! ) صحيح مسلم (2581 ( فكم بهذه الألسنة عُبد غير الله تعالى وأشرك{*}وكم أرحام تقطعت.. وأوصال تحطمت.. وقلوب تفرقت{*}كم بهذه الألسنة نزفت دماء.. وقُتل أبرياء.. وعُذب مظلومون{*}كم بها طُلّقت أمهات.. وقذفت محصنات{*}كم بها من أموال بهذه الألسنة حُكم بغير حكمه سبحانه وتعالى{*}كم بهذه الألسنة أُحدثت بدع.. وأُدميت أفئدة.. وقُرحت أكباد{*}كم بهذه الألسنة أُكلت.. وأعراض أُنتهكت.. ونفوس زهقت موت الفتى مـن عثـرة بلسانـه *** وليس يموت المرء من عثرة الرِجل{*}ـ الغيبة في اللغة والاصطلاح، وصورها:{*}الغيبة لغة: من الغَيْب "وهو كل ما غاب عنك" , وسميت الغيبة بذلك لغياب المذكور حين ذكره الآخرون.{*}قال ابن منظور: "الغيبة من الاغتياب... أن يتكلم خلف إنسان مستور بسوء" .{*}والغيبة في الاصطلاح: قد عرفها النبي بقوله: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذكرك أخاك بما يكره)) .{*}ولم يرد في كلام النبي تقييده بغَيبة المذكور, لكنه مستفاد من المعني اللغوي للكلمة.{*}قال النووي: "الغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره" .{*}-صور الغيبة وما يدخل فيها :{*}ذكر النبي بأن الغيبة إنما تقع فيما يكرهه الإنسان ويؤذيه فقال: ((بما يكره)).{*}قال النووي في الأذكار مفصلاً ذلك: ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلْقه أو خُلقه أو ماله أو والده أو ولده أو زوجه أو خادمه أو ثوبه أو حركته أو طلاقته أو عبوسته أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته باللفظ أو الإشارة أو الرمز.{*}ومن الصور التي تعد أيضاً في الغيبة قال النووي: ومنه قولهم عند ذكره : الله يعافينا ، الله يتوب علينا ، نسأل الله السلامة ونحو ذلك ، فكل ذلك من الغيبة .{*}ومن صور الغيبة ما قد يخرج من المرء على صورة التعجب أو الاغتمام أو إنكار المنكر قال ابن تيمية: ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول : تعجبت من فلان كيف لا يعمل كيت وكيت... ومنهم من يخرج [النية في قالب] الاغتمام فيقول: مسكين فلان غمني ما جرى له وما ثم له.. .{*}-الفرق بين الغيبة والبهتان والإفك:{*}بّين النبي الفرق بين الغيبة والبهتان, ففي الحديث "قيل: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته, وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)) , وفي حديث عبد الله بن عمرو أنهم ذكروا عند رسول الله رجلاً فقالوا: لا يأكل حتى يُطعم, ولا يَرحل حتى يُرحل, فقال النبي : ((اغتبتموه)) فقالوا: يا رسول الله: إنما حدثنا بما فيه قال: ((حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه)) .{*}والبهتان إنما يكون في الباطل كما قال الله : {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً} [الأحزاب:58].{*}والبهت قد يكون غيبة، وقد يكون حضوراً ، قال النووي : "وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجه" قال الحسن: الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله : الغيبة والإفك والبهتان.{*}فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه ، وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه ، وأما البهتان فأن تقول فيه ما ليس فيه.{*}- حكم الغيبة :{*}الغيبة حرام بإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي .{*}واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق على كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض أهل العلم ممن قال بأنها من الصغائر . والقول بأنها من الكبائر هو قول جماهير أهل العلم صاحب كتاب العدة والخلاف في ذلك منقول عن الغزالي . وقد فصل ابن حجر محاولاً الجمع بين الرأيين فقال: فمن اغتاب ولياً لله أو عالماً ليس كمن اغتاب مجهول الحالة مثلاً. وقد قالوا: ضابطها ذكر الشخص بما يكره ، وهذا يختلف باختلاف ما يقال فيه ، وقد يشتد تأذيه بذلك . أسأل الله تعال أن يشغلنا بذكره وطاعته ويطهر ألسنتنا من كل ما يغضبه ,, {*} موت الفتى مـن عثـرة بلسانـه *** وليس يموت المرء من عثرة الرِجل{*}ـ الغيبة في اللغة والاصطلاح، وصورها:{*}
الغيبة لغة: من الغَيْب "وهو كل ما غاب عنك" , وسميت الغيبة بذلك لغياب المذكور حين ذكره الآخرون.{*}قال ابن منظور: "الغيبة من الاغتياب... أن يتكلم خلف إنسان مستور بسوء" .{*}والغيبة في الاصطلاح: قد عرفها النبي بقوله: ((أتدرون ما الغيبة؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((ذكرك أخاك بما يكره)) .{*}ولم يرد في كلام النبي تقييده بغَيبة المذكور, لكنه مستفاد من المعني اللغوي للكلمة.{*}قال النووي: "الغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره" .{*}-صور الغيبة وما يدخل فيها :{*}ذكر النبي بأن الغيبة إنما تقع فيما يكرهه الإنسان ويؤذيه فقال: ((بما يكره)).{*}قال النووي في الأذكار مفصلاً ذلك: ذكر المرء بما يكرهه سواء كان ذلك في بدن الشخص أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلْقه أو خُلقه أو ماله أو والده أو ولده أو زوجه أو خادمه أو ثوبه أو حركته أو طلاقته أو عبوسته أو غير ذلك مما يتعلق به سواء ذكرته باللفظ أو الإشارة أو الرمز.{*}ومن الصور التي تعد أيضاً في الغيبة قال النووي: ومنه قولهم عند ذكره : الله يعافينا ، الله يتوب علينا ، نسأل الله السلامة ونحو ذلك ، فكل ذلك من الغيبة .{*}ومن صور الغيبة ما قد يخرج من المرء على صورة التعجب أو الاغتمام أو إنكار المنكر قال ابن تيمية: ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب فيقول : تعجبت من فلان كيف لا يعمل كيت وكيت... ومنهم من يخرج [النية في قالب] الاغتمام فيقول: مسكين فلان غمني ما جرى له وما ثم له.. .{*}-الفرق بين الغيبة والبهتان والإفك:{*}بّين النبي الفرق بين الغيبة والبهتان, ففي الحديث "قيل: أرأيت إن كان فيه ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته, وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته)) , وفي حديث عبد الله بن عمرو أنهم ذكروا عند رسول الله رجلاً فقالوا: لا يأكل حتى يُطعم, ولا يَرحل حتى يُرحل, فقال النبي : ((اغتبتموه)) فقالوا: يا رسول الله: إنما حدثنا بما فيه قال: ((حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه)) .{*}والبهتان إنما يكون في الباطل كما قال الله : {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً} [الأحزاب:58].{*}والبهت قد يكون غيبة، وقد يكون حضوراً ، قال النووي : "وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجه" .{*}قال الحسن: الغيبة ثلاثة أوجه كلها في كتاب الله : الغيبة والإفك والبهتان.{*}فأما الغيبة فهو أن تقول في أخيك ما هو فيه ، وأما الإفك فأن تقول فيه ما بلغك عنه ، وأما البهتان فأن تقول فيه ما ليس فيه.{*}- حكم الغيبة :{*}الغيبة حرام بإجماع أهل العلم كما نقل ذلك النووي .{*}واختلف العلماء في عدها من الكبائر أو الصغائر ، وقد نقل القرطبي الاتفاق على كونها من الكبائر لما جاء فيها من الوعيد الشديد في القرآن والسنة ولم يعتد رحمه الله بخلاف بعض أهل العلم ممن قال بأنها من الصغائر .{*}والقول بأنها من الكبائر هو قول جماهير أهل العلم صاحب كتاب العدة والخلاف في ذلك منقول عن الغزالي .{*}وقد فصل ابن حجر محاولاً الجمع بين الرأيين فقال: فمن اغتاب ولياً لله أو عالماً ليس كمن اغتاب مجهول الحالة مثلاً.{*}وقد قالوا: ضابطها ذكر الشخص بما يكره ، وهذا يختلف باختلاف ما يقال فيه ، وقد يشتد تأذيه بذلك .{*}أسأل الله تعال أن يشغلنا بذكره وطاعته ويطهر ألسنتنا من كل ما يغضبه ,,{*}
{*} منقولة للأمانة ]]> المواضيع العـــامة النصر بلادى http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11578 ريبيري يقول http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11560&goto=newpost Sat, 27 Apr 2013 14:24:11 GMT ريبيري يقول : اذا أحرزنا دوري أبطال اوروبا هذا العام فإن الأموال التي سأجنيها سأبني بها مسجداً في الأليانز أرينا ريبيري يقول :

اذا أحرزنا دوري أبطال اوروبا هذا العام فإن الأموال التي سأجنيها سأبني بها مسجداً في الأليانز أرينا ]]> كرة القدم الأوروبية واللاتينية والآسيوية عبدو الفليشة http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11560 بدون زعل وبدون إحراج http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11557&goto=newpost Wed, 24 Apr 2013 08:19:31 GMT :072::118::072: ماهو السر في هذه الاتفاقية ما بين نادي الاتحاد والأندية الاسبانية بالأمس كانت اتفاقية مع نادي برشلونة واليوم مع نادي اسبانيول هل... :072::118::072:
ماهو السر في هذه الاتفاقية ما بين نادي الاتحاد والأندية الاسبانية بالأمس كانت اتفاقية مع نادي برشلونة واليوم مع نادي اسبانيول هل إدارات نادي الاتحاد كلها لديها قناعه تامة بالكرة الاسبانية أو إن في أيدي خفية كانت ومازالت تتلاعب بالاستثمارات الليبية الخارجية بحجج الاتفاقية لتطوير الكرة الليبية

]]> المتفرقات الرياضية النصر بلادى http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11557 مجرد سؤال ( لماذا الاستقالات الجماعية ) http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11554&goto=newpost Tue, 23 Apr 2013 08:16:52 GMT :012::157: بصراحة غير مفهوم ما نسمعه هذه الأيام وما يحصل من استقالات لرؤساء وأعضاء وبعض الجمعيات العمومية في الأندية الرياضية في الوقت الذي كانوا فيه... :012::157:
بصراحة غير مفهوم ما نسمعه هذه الأيام وما يحصل من استقالات لرؤساء وأعضاء وبعض الجمعيات العمومية في الأندية الرياضية في الوقت الذي كانوا فيه يعلمون جيدا بان الأندية لا يجود بها لابنيه تحتية ولا موارد مالية ومع هذا تقدموا للانتخابات الأندية وعرضوا خطتهم الإستراتجية من اجل الاهتمام بالشباب والرياضة الليبية كما يدعون .. والسؤال هنا.. هل توجد أشياء خفية جعلتهم يقدمون استقالات شبه جماعية أو إن كانت لديهم سوء النية وكانوا يعتقدوا بان الأندية بمثابة أحزاب سياسية وهي الوسيلة الوحيدة التي تجعلهم لوصول إلي مأربهم ومصالحهم الشخصية وجعل لأنفسهم مكانه شعبية في الأوساط الرياضية.. هل نجد من لديه مصدقيه يخبرنا عن الأسباب الحقيقية ]]> المتفرقات الرياضية النصر بلادى http://www.sportslibya1.com/showthread.php?t=11554